
"Era glaciar. Nieves perpetuas tapizan los inmensos roquedos. Entre las cuevas, hombres y osos se disputan un lugar para cobijarse de los rigores del invierno, mientras en los valles, los árboles caducifolios esperan la suavidad de la primavera ofreciendo refugio a pequeños y grandes mamíferos. Está amaneciendo, y las cavernas de Castañar de Ibor, Alía y Cañamero continúan humeando. Sus moradores se han despertado y se disponen a prepararse para la caza"
Así pudo ser la vida durante muchos siglos: lo demuestran los restos prehistóricos encontrados y las pinturas rupestres de algunas cuevas y rocas. Mucho tiempo después, en el 800 a.c., los celtas habitarán estos parajes y dejarán también su huella: son famosos los torques (joyas) de Berzocana, de los más antiguos de la península, y el poblado encontrado en el cerro de San Cristobal, en Logrosán. Su influencia sobre la nomenclatura de los lugares resulta evidente en todos los topónimos terminados en "briga", como Augustobriga (más tarde Talavera la Vieja).
Los Romanos también ocuparon la comarca, sin embargo, la colonización no fue tan intensa como en otras áreas de Iberia. En el poblado de Augustobriga se formó uno de los núcleos más importantes de Cáceres, con varias calzadas dirigidas en todas direcciones y un número importante de habitantes. Como es sabido, en la actualidad se encuentra sumergido bajo el Embalse de Valdecañas. El único resto arquitectónico que es posible admirar de aquella época son los vestigios de la curia de la ciudad, consistentes en una columnata con un arco sobre arquitrabes que fue trasladada hasta las inmediaciones del puente de Bohonal de Ibor, donde se encuentra actualmente. Durante la rebelión contra los romanos, estos montes cobijaron a rebeldes lusitanos que lucharon contra Sila, dictador romano, en el siglo I a.c. Las Sierras de Altamira y de la Jara fueron importantes lugares de lucha en las batallas contra Metello.
La presencia de los Bárbaros se patentiza entre Trujillo y Logrosán, donde se asentó en las inmediaciones del siglo VI la Tribu de los Rucones (dejaron restos arqueológicos de sus luchas contra los Suevos).
A partir del siglo VIII los Arabes dominaron Extremadura y otras regiones, y fueron dejando su legado en los nombres de alquerías y pueblos, ríos y montes: Guada-Lupe (el río del lobo), Al-Balat (la calzada), Alía (la alta), etc. Esta colonización musulmana apenas encontró resistencia entre los nativos, pero más tarde, a partir del siglo XI, con el auge de la reconquista cristiana, los musulmanes vieron peligrar sus propiedades y proliferaron los castillos en lo alto de las cumbres: Alcántara, Montánchez, Trujillo, Cabañas del Castillo, Valdalacasa de Tajo, Monfragüe. Tras la reconquista de estas tierras, completada por los castellanos, estos castillos pasarían a manos cristianas, quedando incluidos en la poderosa Orden de Alcántara.

En Cabañas del Castillo. Si accedemos a Villuercas-Ibores por la vertiente Noroeste, "dos jorobas de camello" en la lejanía llaman poderosamente nuestra atención desde que abandonamos la autovía Madrid-Lisboa. Sobre una pequeña montaña sobresalen dos grandes roquedos, entre ambos un pueblo, y en lo alto de uno de ellos, a extraplomo, el castillo de Cabañas.
"Para satisfacer y responder al ynterrogatorio digo que esta vicaría, mi dueña, zertifico como cura theniente que soi de esta villa de Cavañas, que perteneze a la Vicaría de la ciudad de Truxillo, es de Señorío del Excellentísimo Señor Conde de Oropesa. El número de vezinos de esta villa es 17. Tiene sóla una parrochia y la patrona de esta yglesia es Santa María de la Peña. No sé por quién ni quando fue fundada esta villa porque no hallo documentos. Dista de la metrópoli, Plasenzia, 14 leguas y de la de Truxillo, 6 leguas.
Los pueblos de la jurisdicción de ésta son: Retamosa, Solana, Navezuelas, Roturas y parte del lugar de Robledo, pues la otra parte del dicho lugar, es de la jurisdicción de la villa de Deleitosa. Todos estos lugares distan de esta villa, cada uno, una legua; Solana está al mediodía, Navezuelas y Roturas al oriente, El Robledo al norte y Retamosa al ocidente."
Más adelante dice: "La Altura del peñón, donde está fundao el castillo, será como de 400 baras y la altura del peñón de los alcones 600 baras y lo firmo".
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Don Julián Marín Panadero
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Construido en tiempos de los Arabes, pasó a manos del Conde Fernando Ruiz de Castro en el siglo XII, y aún en este mismo siglo a Alfonso IX de León. El castillo y el poblado, situado en su pie, pertenecerán posteriormente a los Alvarez de Toledo y al Duque de Frías.
La fortaleza es de las de "difícil acceso e imposible construcción", como le ocurre a otras de la geografía Extremeña (Monfragüe, Puebla de Alcocer, Almenara de Gata). Para encaramarnos a ella, tenemos dos vías de acceso. Ambas parten de Cabañas: una por entre las dos rocas, y la otra por la izquierda de la peña del Castillo, discurriendo por la antigua calzada. La llegada a la cima se hace desear, pero el paisaje que desde allí se divisa merece la caminata.

En Solana de Cabañas. En el Cancho del Reloj están una de las ruinas de poblados árabes mejor conservadas de la provincia. A ojos del experto, posee tres áreas claramente diferenciadas: la muralla, el castillo y las calles y casas del poblado. El castillo, como tantos otros, está encumbrado en lo más alto para vigilar y disuadir al enemigo, y al pie se distribuyen las edificaciones, con forma rectangular y cuadrada.
La muralla sorprende en algunos puntos por su anchura descomunal, a veces de 3 m de espesor. En algunos puntos se funde con la roca.
El acceso más fácil es desde la vertiente de Solana, dirigiéndonos hacia el macizo cuarcítico.

En la Cerca de los Herreros, término municipal de Berzocana, quedan vestigios de una necrópolis de la época del Bajo Imperio Romano. Según las excavaciones realizadas por arqueólogos se cree que la población se instaló allí con una vocación eminentemente minera, a juzgar por la disposición de las habitaciones y algunos hallazgos (lingote de plomo de más de 20 kg. de peso). En la actualidad el área está vallada y puede visitarse durante todo el año.

Las investigaciones realizadas sobre este castillo no permiten conocer la fecha de su construcción, pero se supone que es uno de los más antiguos de la zona, posiblemente del siglo XI. Fue reconstruido en el siglo XIII por un príncipe leonés: Sancho Fernández, hijo de Fernando II. En la actualidad está muy derruido, conservándose tan sólo algunos restos de muros, de similar estilo y construcción que los de Cabañas del Castillo y Monfragüe.

Monumento Histórico-Artístico Nacional, la Iglesia de San Juan Bautista de Berzocana destaca por su gran tamaño sobre el resto de la villa. De construcción mudéjar en sus inicios (siglo XV), fue después derruida prácticamente en su totalidad, a excepción de la torre.
En el siglo XVI fue reconstruida por el Obispado de Plasencia merced al fervor devocional de los habitantes de la localidad a San Fulgencio y Santa Florentina. La construcción resultante fue un edificio de tres naves cubierto por bóvedas de crucería cuyos nervios apoyan en pilares fasciculados.
Merece destacarse la Capilla de los Santos, en cuyo interior existe en la actualidad un arca de ébano con incrustaciones de oro, nácar y marfil, regalo del Rey Felipe II, donde descansan los restos de San Fulgencio y Santa Florentina.
Leamos las palabras que aparecen en el incunable firmadas por el Emperador Carlos I en 1538:
"Don Carlos por la diuina clemencia Emperador de los Romanos Augusto Rey de alemania Doña Juana su madre y el mismo don Carlos por la gracia de Dios Reyes de Castilla de Leon de aragon de las dos sicilias deiherusalem de nauarra de granada de toledo de valencia de mallorcas de seuilla de cerdeña de cordoua de corcega de murcia de iahen de los algaruee de algezira de gibraltar de las islas de canaria y las yndias caya e de molina duques de athenas e de neopatria condes de Rossellon e de cerdania marquesses de oristan e de gociano archiduques de austria duques de borgoña e de brauante condes de flandese de tirol etc. Por quanto por parte de bos el concejo alcaldes Regidores escuderos officiales e omes buenos del lugar de Berzocana iurisdicion que ha seido de la ciudad de Trujillo nos fue fecha relacion diciendo que en el dicho lugar ay quinientos y quarenta bezinos pocos mas o menos. E que desde el a la dicha ciudad ay siete leguas. E que los alcaldes del dicho lugar no tiene jurisdicion alguna en causas criminales e que las ciuiles tiene jurisdicion solamente hasta sessenta mris y los bezinos del dicho lugar hazen muchas costas e gastos en yr a yuzio a la dicha ciudad.
E algunas vezes los pobres e biudas e otras personas dexan de pedir e seguir su yustizia e de se defender de los que algo les piden y demandan por na poder yr a la dicha ciudad a seguir los plieitos e causas que subceden E si ban han de dexar de librar en sus heredades E que ansi pierden lo que les es deuido y no se defienden de lo que les piden....
........ E vos damos poder e entera facultad para que podais poder y tener y pongays y tengays forca epicota cepo carcel y cadena cuchillo e azote y todas las ynsygnias de jurisdicción que las villas de estos nuestro Reynos pueden y deuen tener y usar.....

Como parte importante de nuestro patrimonio cultural, las fiestas populares han significado para los habitantes un aliciente para reforzar los lazos sociales, permitiendo reunir durante algunos días a familias que pasaban semanas y meses en los campos sin más compañía que sus arados y rebaños.
Desgraciadamente, desde hace algunos años, los acontecimientos festivos de los pueblos han venido a perder su intensidad y significado original.
" Virgen Santa de la Peña que por tu intercesión
seamos protegidos los de esta nación.
El catorce de septiembre tan hermosa con tus galas....
.... No hay en el pueblo una moza que no luzca nueva saya,
ni zagal que sin dinero lleve la bolsa en la faja.
Se recorren los ajuares, se socorren las desgracias
y se arreglan los litigios y los amantes se casan.... "
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Juan González Fernández Cabañas del Castillo
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La Nochevieja resulta diferente para los mozos de la comarca que para la mayoría de los mortales. Por una noche "se echan los años" : se permite al azar lo que no resulta tan fácil durante el año, y los jóvenes introducen sus nombres en dos bolsas separadas por sexos: el resultado son parejas por una noche, aunque a veces esta "chispa" ha servido para establecer lazos para el resto de sus vidas. En Fresnedoso de Ibor festejan los quintos con devoción a "San Antón" organizando una gran fogata con leña de encina que se mantiene encendida permanentemente en la plaza. Antes de la gran hoguera, el día 17 de Enero se tiran cohetes y cartuchos de fogueo, y la imagen del Santo recorre las calles custodiado por propios y extraños hasta la entrada de la Iglesia.
La fiesta de Las Candelas perdió arraigo durante muchos años tras la guerra civil, pero en la comarca ha recuperado toda su gloria pasada.... Y si no, que pregunten en Navezuelas y Deleitosa. En ésta última, la Virgen porta una vela mientras pasea por la calles del pueblo, y al terminar, cinco mozas vestidas con solemnidad para la ocasión suben al altar lentamente portando dos roscas de piñonate, dos tórtolas, y una pandereta, cantando antes en la puerta de la iglesia sus plegarias. La rosca, inicialmente ofrecida a la Virgen, es rifada después en la fiesta, y las tórtolas son liberadas dentro del templo.
En Fresnedoso de Ibor, el rito es similar, pero con palomas y reparto de caramelos para la los niños durante la procesión.
En Navezuelas se saca la Virgen en procesión con una vela encendida; si durante el trayecto la vela se apaga, augura que el invierno aún no ha terminado. Si, por el contrario, se mantiene encendida, la estación fría ha tocado su fin y la llegada de la primavera será inmediata.
Los carnavales son fiestas muy esperadas por todos, pero "cada maestrillo tiene su librillo":
En Fresnedoso de Ibor los quintos del año "corren los gallos", en Navezuelas los mozos "hacen el toro", recorriendo las casas del pueblo para que los vecinos les obsequien con huevos, chorizos y vino con los que más tarde celebrarán un banquete.
En Semana Santa se conmemora con cariño la Cruz Mayor de Bohonal de Ibor, en la que los quintos dibujan cruces en las fachadas y puertas de las casas donde residen sus mozas queridas, y con ramas y hojas construyen una gran cruz. "San Bernardino" se celebra en Roturas de Cabañas el día 20 de Mayo.
La Romería del Cristo de la Avellaneda se celebra en Castañar de Ibor un sábado del mes de mayo cuya fecha determina el párroco. Desde el pueblo se transporta el Cristo en un camión adornado con devoción hasta las proximidades de la "Avellanea", pueblo abandonado desde hace décadas, cerca del cual los "castañeros" cogen a hombros la imagen y recorren con ella un pequeño trayecto. Sólo importantes obligaciones pueden hacer que algún vecino falte ese día a la cita, unos por devoción, otros por la fiesta que se celebra en el campo aderezada de comida y bebida abundante.
Si visitamos Alía en Semana Santa podemos pensar que estamos en el mismo Sevilla. Es tal la devoción que este pueblo experimenta ante el culto religioso que se mantienen desde hace quinientos años dos cofradías, la de "la Soledad" y la del "Cristo de la Misericordia". Las dos poseen andas de plata y estandartes bordados en oro. La primera de ellas es de túnicas blancas y está escoltada por quince o veinte madrinas vestidas típicamente con mantillas y peinetas. La segunda se adorna con túnicas moradas.
Las procesiones, con recorridos próximos a los dos kilómetros, son seguidas por 400 penitentes y 1200 cofrades, y entre encuentros, penitencias y pasos de silencio una banda de cornetas y tambores formada por treinta músicos y dirigida en los últimos años por D. Victor Fernández llena las calles de pasión en la Pascua. Es típico hacer un millar de "repulgos", panes de anís que se consumen acompañados por cientos de litros de vino.
En Berzocana, una semana antes de las fiestas patronales y durante días alternos, se cantan a la puerta de la Iglesia "Las coplas del Ramo", entonadas por todos los asistentes y acompañadas con panderos tocados por un grupo de mujeres. Esta tradición, de carácter eminentemente religioso, recuerda a los Santos Fulgencio y Florentina y a otras imágenes de culto popular.
"...... Día del Señor San Pedro con la ayuda del Dios pusieron este retablo el año de treinta y dos.
Para hacer esta capilla ni Rey ni Obispo ayudó porque aquesta Ilustre Villa todo siempre lo cumplió.
Detrás de un berezocano como se ve su capilla depositaron gustosos aquestas santas Reliquias.
Enmedio de este retablo hay una caja metida con los huesos y cabezas de Fulgencio y Florentina......"
Las "Luminarias" se celebran en Cañamero el día 18 de Marzo por la noche. Muchos días antes se comienza a acarrear por barrios leña y otros combustibles, como muebles viejos o neumáticos. En las vísperas, se vigila el montón propio para que los rivales no quemen o roben nuestra hoguera. El día de la luminaria se quema todo y los chavales, provistos de trozos de corcho, se divierten pintándose unos a otros.
También en Cañamero se conserva la tradición del "Día de los quintos", el 24 de Enero. En esa fecha, los varones que nacieron diecisiete años antes, transportan a hombros la Virgen hasta la Ermita de Belén, a la que previamente han ofrecido una novena en el pueblo, para encomendarse a ella durante la "mili".
Los toros y capeas también forman parte de las fiestas populares: en Deleitosa son ejemplos de ello las fiestas de Agosto y de la Cruz.
Durante el estío, tal y como ocurre en el resto de las localidades de la región, las verbenas proliferan en cada rincón, aderezadas con la savia nueva de los emigrantes y los habitantes de pueblos limítrofes. De entre todas, la fiesta de la Virgen de Guadalupe es la de más arraigo de toda la comarca, concentrando en pocos días a miles de peregrinos, curiosos, excursionistas, y devotos de la fiesta. Comienza el último día de Agosto, pero no es hasta el 6 de Septiembre cuando los Padres Franciscanos, en la medianoche, y adornado el monasterio con una gran ofrenda floral desde por la mañana, se disponen a sacar la imagen de la Virgen "morenita" de su camerino. El día ocho, por añadidura día de Extremadura, se celebra la tradicional procesión por el claustro del monasterio, en la que los partícipes, de rodillas o descalzos, siguen a la Virgen en su recorrido.
La Fiesta de Santa Bárbara se ha recuperado en Navezuelas. Antiguamente se quemaba en una gran hoguera corcho y leña. En la actualidad, el día 3 de Diciembre por la noche se levanta una gran fogata en la plaza ofreciendo a todos los asistentes castañas asadas, "Agua de Valencia", y otras bebidas. Este mismo día se celebra la fiesta de la "Castaña", tras la época de la recolección.

La arquitectura popular en Villuercas-Ibores está marcada por dos patrones bien representativos, el primero centrado en la Puebla de Guadalupe, y el segundo diseminado por el resto de la comarca.
Guadalupe es ejemplo de arquitectura entramada, con casas de dos plantas con soportales en la planta baja y entramado de madera en la alta, muy similar a las secciones constructivas de la comarca de la Vera, no se sabe a ciencia cierta si por su similitud en el paisaje y el cultivo del mismo tipo de madera (castaño), o por simpatía constructiva al haberse mantenido vínculos constantes a lo largo de la historia entre La Vera y Guadalupe debido a la existencia del otro monasterio, el de Yuste.
El otro modelo, más distribuido por toda la comarca, es el de una construcción trabajada con el material típico de la comarca: la pizarra. Los muros de las casas se construyen en pizarra vista colocada de forma horizontal, a modo de losas, y con la misma materia prima se tapizan suelos. Para los bajos techos y viguerías suele emplearse la madera de castaño vista.

1. Sala
2. Zagun
3. Dormitorio
4. Cocina
5. Rollizo
6. Chimenea
7. Sobrao
8. Atroje
9. Bodega
10. Balconada
Esquema de casa tradicional en Roturas.
